重庆雕塑公司阐述雕塑风格的变化
雕塑家们要对形式作出重大的改变恐怕是困难的。而在绘画样式影响削弱的形势下，雕塑家的创作自由性则易于得到发挥。于是，千年以前已获得高度成就的写实性雕塑再度蛰醒。迄今发现的最早的罗汉雕塑遗迹是杭州烟霞洞十六罗汉，属五代吴越时期物）恰和前述的绘画界的大转折同步。可能会说以不同题材的图例来比较两种风格并不公平，因为罗汉在佛教神系中属于佛和善萨以下的第三等级，造像仪轨的约束不象佛和善萨那样严格，造作时可以根据真人的形貌，用了真人为模特儿，自然会趋向写实风格。这和绘画界影响的削弱似无关系。对这个问题，仍可以实例来说明。如唐代雕塑中，有几件仅存的现实人物雕塑像。
艺术作品在总体上仍可被看成两相对应的事实的产物，一方面是‘艺术外’的条件一客观的、物质的社会现实；一方面是艺术内”的因素——形式的、自发的、创造性的意识活动。绘画风雕塑也有一定的写实性，但从造型的基本方法上说，它和写实性雕塑有着明显的差异。在绘画风雕塑中，被概括，抹平乃至程式化了的物象的微妙结构，在写实性雕塑中则被重新加以重视和加强，相对单纯的体面又变得复杂起来，坚实明确的轮廓主线被削弱，静态的平面赋以了动感，一贯到底的绘画式线条被体块的起伏转折所冲断--这在衣榴作法上表现得最明显
我认为，在会面样式强有力地制约着雕塑界时，即便根据真人形貌制作的雕塑，也不会脱离时代习俗。这是令藏日本奈良唐招提寺开山堂的鉴真大师像，传为鉴真弟子释忍基等人制作，此像毫无疑问是以真人为模特儿，但制作者所采用的是时代习见的造型模式，以绘画性入塑，故此像仍是绘画风雕塑的造型风格。如果与直镇保圣寺宋塑中一尊姿态相仿的罗汉塑像相比较，两者之间造型风格的差异是不难区别的。还有云南剑川石钟山石窟的南诏王、阁罗风王以及西藏。
